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Sociology
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9 Dec 2020

É uma conquista do movimento feminista no Brasil:

a. A Lei de Cotas para pessoas com deficiência.
b. A Lei do Feminicídio.
c. As cotas raciais
d. O Estatuto da Igualdade Racial.
e. As cotas sociais.

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Yasmin Pacheco
Yasmin PachecoLv2
3 Jan 2021

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A ideia de inclusão é uma manifestação social bastante contemporânea, que vem sendo defendida e difundida entre os mais variados setores da sociedade.

Tal movimento teve início a partir da década de 80, mais precisamente em 1981, quando a Organização das Nações Unidas – ONU, realizou o Ano Internacional das Pessoas Deficientes. A Assembleia Geral da ONU, ocorrida em dezembro de 1990, é um marco desse desenvolvimento, pois, através da Resolução Nº 45/91, que explicitou o modelo de Sociedade Inclusiva, também denominada “Sociedade para Todos”.

Abaixo, segue as definições dessa sociedade. Assinale a alternativa correta onde informa a definição “Sociedade para Todos”.

a) “Sociedade para Todos”: respeita as diferenças e se constitui como eixo central de um processo democrático.

b) “Sociedade para Todos”: não lidar com as diferenças é não perceber a diversidade.

c) “Sociedade para Todos”: que nos cerca nem os muitos aspectos em que somos diferentes uns dos outros.

d) “Sociedade para Todos”: A sociedade aberta às diferenças é aquela em que todos se sentem respeitados e reconhecidos nas suas diferenças.

e) “Sociedade para Todos”: significa etimologicamente sofrer ou suportar pacientemente.

A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.

LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado).

O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura:

a. incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.
b. constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo.
c. valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação.
d. banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
e. representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de comunicação e ação.

Como explicar as desigualdades sociais?

a. De alguma forma, todas as sociedades sempre comportaram algum grau de desigualdade social, mas a globalização tem diminuído esses efeitos.

b. Indica a posição do indivíduo dentro de uma mesma classe social.

c. É o direito dos indivíduos de serem incluídos na atividade econômica e política, de contarem com meios de subsistência e terem assegurada a garantia de acesso aos serviços públicos.

d. A expressão descreve uma condição na qual os membros de uma sociedade possuem quantias diferentes de riqueza, poder ou prestígio.

e. Aponta para uma sociedade com membros iguais assegurando oportunidades similares aos sujeitos.

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